Dal Vangelo secondo Giuda… 07/04/2006

Al termine di un lungo lavoro durato cinque anni, una squadra di esperti linguisti, papirologi e studiosi di storia della religione è riuscita a decifrare il testo del fragile papiro su cui sono impresse le parole del Vangelo di Giuda, l'apostolo che tradì Gesù, e a verificarne l'autenticità e il significato religioso. Il risultato, uno dei più importanti documenti dell'archeologia giudaico-cristiana, è stato presentato ieri a Washington nella sede della National Geographic Society, e per l'Italia sarà pubblicato dal mensile "National Geographic Italia" di maggio (in edicola dal 21 aprile), che allegherà a pagamento anche una copia delle 66 pagine del Vangelo appena scoperto.
Il documento, che farà molto discutere, ha un titolo che recita "Il racconto segreto della rivelazione fatta da Gesù a Giuda Iscariota nel corso di una settimana, tre giorni prima la celebrazione della Pasqua", e rilegge in modo totalmente diverso la figura di Giuda Iscariota, il "traditore" più odiato della storia, trasformandolo nel discepolo più fedele di Gesù e presentandolo come colui che consegna Gesù alle autorità su sua stessa richiesta. Le vicende narrate contraddicono in parte la storia più tradizionale, che ci è stata tramandata dai Vangeli ufficiali (di Matteo, Marco, Luca e Giovanni) e che verrà sancita dai dogmi della Chiesa cattolica negli ultimi secoli.
Il Vangelo era scritto su papiro e legato da un laccio di pelle, ed è stato redatto in copto (lingua in uso all'epocaa in Egitto) attorno al 300 d.C.; dopo essere stato scoperto alla fine degli anni 1970 nel deserto presso El Minya, in Egitto è diventato proprietà di alcuni antiquari, e passando per l'Europa è stato portato negli Stati Uniti, dove è rimasto per 16 anni in una cassetta di sicurezza a Long Island (New York), prima di essere acquistato nel 2000 dall'antiquaria di Zurigo Frieda Nussberger-Tchacos.
Giuda Iscariota non solo non è il consueto "traditore", ma è presentato come il mezzo attraverso cui Gesù raggiunge il suo scopo, ovvero il discepolo "più importante". Nel testo, in cui non si fa alcun cenno alla crocifissione o alla resurrezione di Cristo, è anticipata l'ira degli altri discepoli contro il traditore (Giuda ha una visione in cui vede se stesso mentre gli altri discepoli lo prendono a sassate), ma anche il fatto che sarà comunque superiore a loro, come Gesù gli anticipa: "Sarai maledetto per generazioni, ma regnerai su di loro".
Al documento manca però la parte finale, ed il testo si interrompe all'improvviso: "Essi (coloro che erano venuti ad arrestarlo) avvicinarono Giuda e gli dissero, "Cosa fai qui? Sei un discepolo di Gesù?". Giuda diede loro la risposta che volevano, ricevette da loro del denaro e glielo consegnò".
Le pagine del manoscritto contengono anche un testo intitolato "Giacomo" (noto anche come la "Prima Apocalisse di Giacomo"), una lettera di Pietro a Filippo e un frammento di un quarto testo che gli studiosi hanno deciso di chiamare provvisoriamente "Libro degli Allogeni".
(via Repubblica.it)